Semana Santa

Enfundarse un capuchón de nazareno y sentirse como un hermano de escolta. Echarse 28 kilos al hombro y ponerse en la piel de un hermano de carga. O descubrir el aroma a incienso al pulsar un botón. Éstas son algunas de las posibilidades que ofrece al visitante el centro de divulgación de la Semana Santa, que ayer abrió sus puertas al público. Pero el atractivo de esta nueva dotación turística de la parte antigua no está sólo en su contenido. También está en su continente.

El centro se encuentra en la cripta de la iglesia de la Preciosa Sangre. Es decir, bajo la planta principal de la construcción jesuítica del siglo XVIII. Además, la recuperación de este espacio ha permitido sacar a la luz el aljibe subterráneo del centro cultural San Jorge, anexo a la Preciosa Sangre. Un corredor comunica la cripta con el depósito de agua. El acceso para ambos espacios es el mismo. Se entra por la Cuesta de la Compañía. Visitar el centro de la Semana Santa y el aljibe es gratuito. Abre en por la mañana y por la tarde, salvo los lunes, que permanece cerrado.

El centro de divulgación de la Semana Santa es fruto del acuerdo de tres instituciones: el Ayuntamiento, el Obispado de Coria-Cáceres y la Junta de Extremadura. El Obispado ha cedido por 25 años el uso de la cripta y la Junta ha hecho lo mismo con el aljibe. El Ayuntamiento se ha encargado de recuperar ambos espacios y abrirlos al público tras invertir 400.000 euros. Por eso, ayer en la inauguración de las instalaciones asistieron representantes de las tres instituciones: la alcaldesa de Cáceres, Carmen Heras; el obispo de Coria-Cáceres, Francisco Cerro; y la consejera de Turismo y Cultura, Leonor Flores. Pero hubo más gente. Mucha más. La cita congregó a mayordomos, hermanos mayores y cofrades de Cáceres, además de otras autoridades, como el presidente de la Diputación Provincial de Cáceres, Juan Andrés Tovar, o el subdelegado de Defensa en Cáceres, Jesús Estacio.

«Es un día importante para la ciudad», subrayó Carmen Heras, quien especificó que no se trata de un museo al uso. «Pretende despertar la curiosidad por la Semana Santa a través de los sentidos», añadió. «Es un día grande para la Semana Santa cacereña, una fe que se ha hecho cultura», destacó el obispo. Y Leonor Flores recalcó que esta dotación es una razón más para que Cáceres se convierta en capital europea de la cultura en el año 2016.

Milagros Rivas mantuvo ayer los ojos abiertos como platos durante la inauguración. No podía ocultar su entusiasmo por este nuevo reclamo turístico. Ella es una de las guías que muestran la Ciudad Monumental a los visitantes. «El aljibe, aunque es más moderno que el árabe, es impactante. Creo que cualquier turista que entre aquí y vea el aljibe se lo llevará en la retina para siempre. Me gusta mucho el centro, está hecho con muy buen gusto. La gente tiene un revulsivo más para venir y para permanecer en Cáceres», comentaba la guía.

Paco Torres, el concejal de Turismo, asegura que el aljibe de San Jorge es el más grande de España. Tiene capacidad para 2.000 metros cúbicos de agua y mide diez metros de altura. Pero el aljibe no es el único depósito de agua que hay en el recinto. La cripta tiene en uno de sus laterales una cisterna de agua, que ha sido cubierta por cristales para que quede a la vista del visitante.

Sobres estos cristales se han colocado 13 maniquíes con las túnicas de todas las cofradías de Semana Santa, aunque falta la indumentaria de la hermandad más joven, la del Dulce Nombre, que desfilará por primera vez este año.

La distribución

En el centro de la cripta se ha colocado una maqueta que recrea una procesión magna- el desfile se celebra cada cinco años y participan todas las cofradías- a su paso por la Plaza Mayor. Mide 1,80 metros de largo por 1,20 de ancho y ha sido elaborada por la empresa Maquetas Garay, de Mérida. No falta ni un detalle. Hay, aproximadamente, 3.000 cofrades en miniatura. «La maqueta no ha dejado indiferente a nadie. Ha sido la gran estrella de la jornada», comenta el técnico municipal Javier Seller.

Vídeos de todos los desfiles de la Semana Santa, fotografías, archivos sonoros de las marchas procesionales, recipientes que recrean el olor a incienso, a cera y a flores y un simulador de carga completan el abanico de atractivos del centro de divulgación de la Semana Santa. Los cofrades, en general, están contentos con el resultado. «Es un reclamo para la proyección de la Semana Santa y de la ciudad en el exterior», indica Jesús Bravo, pregonero de la Semana Santa en el año 2007. No hay que olvidar que la Semana Santa cacereña aspira a convertirse en fiesta de interés turístico internacional.

«Este centro es un reconocimiento a la labor realizada durante mucho tiempo por muchos cacereños. Nuestra Semana Santa tiene 600 años. El montaje es muy bonito. Merece la pena verlo», recomienda José Manuel Martín Cisneros, mayordomo de la cofradía de los Ramos. A Serafín Martín Nieto, el mayordomo de la Sagrada Cena, se le vinieron a la cabeza recuerdos de la infancia al pisar la cripta. «De chicos nos colábamos por la Preciosa Sangre y recorríamos todo esto», rememora.

Mientras tanto, el Obispado prevé abrir en los próximos días la planta principal de la iglesia y las dos torres. De momento, no hay fijada una fecha para la apertura de estos espacios que, junto con el centro de la Semana Santa, harán de la Preciosa Sangre uno de los principales reclamos para el turista.

Advierte ya de antemano que no pretende convertir su ponencia de esta tarde en una confrontación entre la Semana Santa de las tres provincias. Y a fe que ha documentado sus investigaciones. Así que lo suyo será explicar que después de tantos siglos de existencia, el gran auge de la celebración apenas tiene 30 años de vida. «Pero vienen malos tiempos», advierte. Se tomará en cuenta.

-Básicamente, ¿cuál va a ser el sentido de su intervención?

-Quiero ofrecer una visión paralela de la Semana Santa de León, Zamora y Salamanca, como representantes de las tres celebraciones urbanas del Reino de León y ver como evolucionan desde finales de la Edad Media. León se basaba en cuatro cofradías y cuatro procesiones. En Zamora eran de doce a veinte cofradías y otras tantas procesiones. Además hay una particularidad y es que a veces tres o cuatro cofradías celebran la misma procesión. En Salamanca hay una cofradía básica y cuatro procesiones.

-¿La de Zamora fue históricamente la Semana Santa más rica de las tres provincias?

-Presentaba más variantes y modelos diferentes. Posiblemente sí, pero no siempre. Es un caso aislado y extraño. Los propios modelos son raros. Hay en un momento dado cuatro cofradías rindiendo culto a la Vera Cruz. Zamora pasó una crisis en el siglo XVIII pero reaccionó antes que León, que esperó hasta bien avanzado el siglo XX y Salamanca muy a finales del siglo pasado. Cuando las demás estaban tratando de salir de la crisis, Zamora ya estaba boyante y era modelo de otras provincias del país. Estamos hablando de entre hace 200 y 400 años. El territorio geográfico es uniforme, pero confluyen en pocos kilómetros las diócesis de Oviedo, León, Astorga, Zamora, Palencia, Ciudad Rodrigo, Salamanca o Santiago de Compostela. Benavente por ejemplo tiene muchos elementos de Asturias. Villalpando es como León, Sanabria se asemeja a Astorga y sin embargo Aliste no tiene nada que ver con Zamora capital… Sin embargo hay elementos de unificación, como los conventos de San Francisco o de Santo Domingo, que unen todo en su zona. Es complejo.

-Parece que la Semana Santa de Salamanca siempre se quedó un poco más rezagada, ¿verdad?

-Posiblemente es por la propia Universidad. Sigo pensando que el impulso que le daba a la ciudad por un lado, lo restaba por otro. Hay grandes pleitos entre la Universidad y las cofradías por el estudio de la Semana Santa. En Salamanca la sociedad estaba ya articulada, no hacía falta como en Zamora, donde ha sido el gran elemento integrador. Posiblemente por eso la Semana Santa se ha difuminado un poco más.

-¿Y en León hay zonas secundarias en este aspecto?

-No voy a hablar de ello, me limitaré a ver los modelos de las tres provincias, pero igual que en Zamora hay una influencia notable sobre Toro, en León hay que ver el ejemplo de Astorga, que en el siglo XVII era tan importante como la de la capital. La nueva estructura administrativa hace que luego vaya perdiendo importancia porque en Viernes Santo intervienen todos los elementos de administración y poder: los ayuntamientos, la justicia, el clero… Eso hace que las ciudades que no han sido capitales de provincia pierdan parte de su posición. Pero de esto no hablaré en la conferencia, seguramente.

-¿También usted entiende que la Semana Santa corre grave peligro en el Reino de León?

-Estamos en un momento que me da mucho miedo. Pienso que la Semana Santa está tomando unos derroteros que pagaremos en un futuro muy próximo. Estamos asistiendo a los conflictos más fuertes de la historia entre cofradías y además por meros asuntos banales. La sociedad está muy de espaldas a los religioso excepto para las manifestaciones externas y esos elementos a medio plazo van a pasar factura. La Semana Santa puede acabar convirtiéndose en una mera representación que se puede desarrollar en agosto o en primavera. Es preocupante con vistas a un futuro no demasiado lejano. En Zamora somos 65.000 habitantes y 30.000 salimos en procesión, pero no sé si muchos sabrán el Credo. Nos acaba importando más las sopas de ajo del Viernes Santo que el propio Viernes Santo.

-Igual que históricamente León tomó elementos de Asturias para su Semana Santa, ¿también los asume de Galicia?

-¡Y de Zamora! Por supuesto. La influencia geográfica está presente siempre en la Semana Santa y León no podía ser una excepción. Desde el punto de vista religioso, las diócesis influyen evidentemente. Toda la zona sur de León y el norte de Zamora, desde Valencia de Don Juan, eso fue diócesis de Oviedo hasta los años 50, así que las directrices pastorales de esa época venían de allí y muchos aspectos externos se asumen. Zamora aún es diócesis de Astorga. Una procesión de Viana do Bolo y de Sanabria son bastante similares.

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Las Cofradías del municipio de Mazarrón ultiman ya los detalles para la celebración de los actos con motivo de la Semana Santa 2009.

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