El misterio de la participación de la Virgen madre dolorosa en la pasión y muerte de su Hijo es probablemente el acontecimiento evangélico que ha encontrado un eco más amplio y más intenso en la religiosidad popular, en determinados ejercicios de piedad (Vía crucis, Vía Matris…) Y, en proporción con los demás misterios, también en la liturgia cristiana de oriente y de occidente. Es curioso cómo estas tres dimensiones de la piedad están idealmente unidas en la liturgia de rito romano en el Stábat Mater, atribuido a Jacopone de Todi, secuencia nacida en un contexto de intensa religiosidad popular, utilizada de varias maneras en los ejercicios piadosos y, aunque de forma facultativa, presente en la liturgia de las horas y en la liturgia de la palabra de la misa del 15 de septiembre de la Virgen de los Dolores. Esta singularidad revela que las tres áreas de piedad que hemos señalado, dejando aparte ciertas intemperancias ocasionales, reflejan agudamente lo esencial del misterio evangélico.

Pero el dolor de la Virgen, aunque encuentra en el misterio de la cruz su primera y última significación, fue captado por la piedad mariana también en otros acontecimientos de la vida de su Hijo en los que la madre participó personalmente. En general, se suele considerar el dolor de la Virgen en la infancia de Jesús y no sólo en su pasión. La meditación cristiana captó y en cierto modo fue codificando progresivamente a lo largo de los siglos siente sucesos dolorosos, siete episodios bíblicos en los que está atestiguada expresamente o intuida por la tradición la participación de María.

Se recuerda la subida al templo de José y de María para presentar allí a Jesús a los cuarenta días de su nacimiento, con la relativa profecía del anciano Simeón: “Una espada atravesará tu alma” (Lc. 2, 34-35). Espada que es, “según parece, la progresiva revelación que Dios le hace de la suerte de su Hijo”; espada que penetrando en María le hará sufrir; espada que penetrando en María le hará sufrir; espada símbolo del camino doloroso de la Virgen, que en la tradición posterior será asumida como signo plástico de los dolores sufridos por la madre del redentor y representada luego en número de siete puñales clavados en el corazón de la Virgen.

El camino de fe de la Virgen se vio muy pronto marcado por un nuevo suceso doloroso: la huida a Egipto con Jesús y José (Mt. 2, 13-14). Y una vez más, durante la infancia de Jesús, el suceso de la pérdida en Jerusalén y la búsqueda ansiosa y dolorida de María y de José (Lc 2, 43ss), que se concluirá con el hallazgo del Hijo en el templo, nuevo motivo de meditación y de interpretación sobre la voluntad de Dios en el corazón de la madre. La contemplación de la tradición ha querido descubrir en la subida de Jesús con la cruz al Calvario la experiencia síntesis del camino de fe de la madre, y aunque los evangelios no mencionan nada de eso, la piedad tradicional ve también la presencia de María en el encuentro de Cristo con las mujeres (Lc 23, 26-27). Como ya se ha dicho, es en el acontecimiento de la crucifixión donde encontramos el significado primero y último de la Dolorosa: “Estaban en pie junto a la cruz de Jesús su madre, María de Cleofás, hermana de su madre, y María Magdalena. Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo que él amaba, dijo a su madre: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego dijo al discípulo: He ahí a tu madre” (Jn. 19. 25-27a). Y una vez más la devoción de los fieles quiso prolongar la participación amorosa de la madre en la muerte redentora del Hijo recordando, como en un díptico, la acogida en el regazo de María de Jesús bajado de la cruza (Mc 15, 42), acontecimiento objeto de atención particular por parte de pintores y escultores, y la entrega al sepulcro del cuerpo exánime de su Hijo (Jn 19, 40-42a).

Por la tarde, no puede perderse la escenificación de la Pasión de Cristo con más de 250 actores. El Sábado de Gloria, en la noche, los jóvenes sacan sus mulas y caballos con muñecos amarrados que representan a Pilatos. Esta festividad satírica se denomina “La Pilateada’.

Arequipa, cuyo centro histórico ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, ofrece al visitante esta Semana Santa la oportunidad de disfrutar no solo de los cañones más profundos del mundo (Colca y Cotahuasi), sino también de su hermosa campiña y de las playas del litoral más largo de la costa peruana.

Su gastronomía, reconocida a nivel nacional, ofrece para este Viernes Santo el “Chupe de Viernes’, elaborado a base de camarones, además de los diferentes tipos de mazamorra que se preparan para esa fecha. También está el “Caldo de Pascua’, que se ofrece al visitante el Domingo de Resurrección. Está preparado a base de siete carnes. Ese día también se realiza “La Quema de Judas’ en la Plaza de Armas.

En Catacaos (Piura), las tradiciones se mantienen firmes. Por ello, el Domingo de Ramos comienza con una misa en el templo San Juan Bautista, donde se bendicen las palmas. Luego, la imagen de Jesús recorre la Plaza de Armas al lomo de una burrita. El Jueves Santo se decora la mesa de la Última Cena delante del altar mayor de la iglesia. Posteriormente, el depositario –quien representa al discípulo José– lava los pies de doce niños.

En un ambiente de dolor, el Viernes Santo las personas visten luto porque el Señor ha muerto. Al mediodía se invita “Los Siete Potajes’ a autoridades y pobladores. El Sábado y el Domingo de Resurrección los puede disfrutar recorriendo el mercado de artesanías o bajo el Sol en las playas de Colán y Máncora.

El día de hoy, Domingo 05 de Abri, se llevo a cabo la celebración del “Domingo de Ramos” en nuestro Distrito.

A partir de las 10 de la mañana los pobladores y vistantes, se hicieron presente en el Parque “Heroés del Cenepa”, para participar en la Bendición de las Palmas y Olivos, para luego enrumbar hacia el Templo “Santísimo Salvador” y participar en la Pasión del Señor.

Aquí les dejamos algunas imágenes de la Celebración…

Los Invitamos a participar de las diferentes actividades que están programadas para esta Semana Santa en nuestro Distrito, en breve publicaremos el Programa Oficial de la Hermandad.